sábado, 7 de mayo de 2016

Estado e identidad (Producto 6)

Las instituciones educativas se fundan bajo propósitos específicos en un principio era el de pasar de una economía agrónoma, minera y exportadora a una economía de libre competencia, de manera que tanto la industria, como el comercio obtuvieran un desarrollo y competitividad mayor, vinculando necesidades económicas, sociales y originando una nueva ideología que diera cuerpo a una concepción de identidad nacional, por lo anterior es evidente que el estado funge un papel trascendental en la institución educativa, pues este es el que establece los currículos oficiales, además de ser quien rige las normas y patrones de conducta aceptados y rechazados dentro del aula tanto por los alumnos como por el cuerpo docente y las autoridades que en ella conviven, de manera que el proceso de conformación del sistema educativo se puede entender como “sinónimo” de alfabetización a la escuela, ubicándola en un tiempo y espacio específico de manera que cada escuela es parte de una red organizada denominada Sistema Educativo, en el caso de los alumnos son pasivos y vacíos son reductibles a lo biológico y asocial, por lo cual son fáciles de controlar. Por otro lado el docente se limita a ser “máquina enseñante” o un “continente  de conocimientos”, esperando llenar a los alumnos que serían “contenedores” del conocimiento que el docente transmitirá. En el caso del saber, este es experimental.

Si partimos de la premisa de que la educación un proceso cultural y no natural debido a que educar es desarrollar la perfección inherente a la naturaleza humana, es decir, únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. La educación puede producir en una forma adecuada a la humanidad, cuando la apreciamos de manera holística, para que realmente exista una transformación en la escuela debemos empezar por ver al alumnado como personas que piensan y sienten, al colegiado como personas perfectibles, mas no perfectas y a los planes de estudio y contenidos académicos como guías más no como verdades absolutas que pudieran ser modificables de acuerdo a las necesidades específicas de cada grupo, evitando hacer evaluaciones estandarizadas. 

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